古筝的呈现，远在秦朝时代，因为地理环境的不同，人为因素的变迁，古筝这种乐器也不断的改动，而其乐曲也随潮流不停地改动。演奏方法亦因时代，因地方而不同，加以筝乐的外传。其风格更是改动万千。不过。因史书的缺少记载，咱们不易获知数百年前的古筝音乐型态，而自政府迁台后，因为筝演奏家的会集，学习机会简单，致使各种门户有逐步融和或交流之趋势。本章就这阶段的门户加以描述。

　　琴家论琴艺品格。“高人逸士，自有性格，则其琴古淡而近于拙，疏脱不拘，不随时好，此山林派也。江湖游客，以音动人，则其琴歼靡而合于俗，致使粥奇谬古。转以自喜，此江湖派也。若夫文人学士，通志弦歌，同律严而取音正，则其琴和平肆好，得精致之遗意，虽一室鼓歌，能够备廊庙之用，此儒派也。”（文见黄宗识古筝演奏法陈蕾士序）陈蕾士先生谓以地方分。有河南。山东、杭州、广州、潮州。辽宁等不同门户；而选用琴瑟指法改编琴曲者称为雅乐派，其注重音高之准确，节奏之均匀，文雅雍容，丝丝入扣；有谓江湖旅者，奏风雨声，波涛声，不究乐理，重其表面；有谓剧烈派者，节奏急，速气势剧烈。

　　梁在平先生以为，故都传统雅韵，中州古调及潮州筝曲。是历史上三大筝学的发祥地。学人推重他为北派之倡议人。陈蕾士先生为南派倡议人，这是依出生地而分的。越南筝，韩国筝、日本筝都是我国传去的，因为地域不同，环境不同，已经逐步改动原有之风格，咱们将逐个介绍。

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